苇苇声依旧1962 — 2020
纪念文章 · 第 075 篇

归去,也无风雨也无晴

文 曾纪鑫
曾纪鑫,《厦门文艺》主编、厦门市作家协会副主席。

秋苇兄走了,走得那么仓促,真是出人意料!

不少友人著文怀念,而我一直没有动笔。2020年4月19日,是他离开人世的日子,当晚便有了撰文悼念的冲动。不知怎么回事,我总觉得,这纪念文章一写,就成为他离去的一个见证,就意味着他真正地、永远地走了。我希望他还活着,时间活得长一点,更长一点,于是,将这要写的文章一直拖着,就像那些不交作业的学生。当然,我知道这是自欺欺人,可这种欺骗,有时却能缓解一下心中的悲痛……

与秋苇兄相识,缘于一次茶聚。

那是2004年的事了,当时的情景,至今历历在目。

我于2003年3月从湖北省艺术研究所调到厦门工作,主编季刊《厦门文艺》,当时刊名叫《厦门特区通俗文艺》,仅四十个页码。经过一番调研,我决定全面改版,于是召开了一次全市重点作者座谈会,就刊名、版式、封面、页码、栏目、内容等方面征求意见。与会者虽然只有三十来人,但通过他们又联系到更多的作者,犹如波浪一圈圈地荡漾、扩展开来,因此,人生地不熟的我,在短短的时间内,便接触到厦门文艺圈的诸多大咖与精英。

正是通过参加重点作者座谈会的一名文友,我结识了黄秋苇先生。他早年写过诗歌、散文、报告文学,后来几乎封笔了,只在意“为他人作嫁衣裳”——当好《厦门晚报》的一名编辑。他们有一拨朋友,几乎每周一次茶聚,一次便叫上了我。两人一见面,便互以“秋苇兄”“纪鑫兄”相称。所谓“一见如故”,我想便是这种情形了,不仅没有半点生分,而且没有那种试探着慢慢走近的过程,一接触就显得亲密无间,也就开启了我们之间十五六年的友谊。

其实,人与人之间的交往,一是缘分,二凭感觉。有的人打过一次交道,就不愿见第二次,其实也没有什么大不了的事儿,就是感觉不爽;而有的人每次交往,都如沐春风,几天不见,便十分挂念,每每念及,温馨盈怀,我的朋友圈中,这样的人不少,秋苇兄便是其中的一位。

厦门人相聚,主要是泡茶。闽南工夫茶,泡起来可真是要讲点“功夫”的,对茶叶、茶水、茶点、茶具、环境等都十分讲究。厦门的朋友相聚,泡茶第一,喝酒第二。一次友人邀约,下午三时在金榜公园泡茶,大家喝聊到五点多钟,便各自散开回家去了。这种方式,在内地人是无法想象的。我故乡湖北,朋友聚在一起,无外乎两件事:先打牌,再喝酒,把酒言欢,热之闹之;喝完后接着打,有时一打就是一通宵,直打得天昏地暗、晕头转脑、精疲力竭方才罢休。

自来厦门,慢慢地,我也适应了这种以茶会友的相聚方式。在家乡常打的麻将、花牌、“斗地主”等,要么与厦门打法不一样,要么没了打牌的圈子,自自然然就“戒”了。厦门喝酒是不兴劝的,我本身就没什么酒量,也乐得如此。

至今想来,与秋苇兄的交往方式主要有三种:一是茶聚,二是访友,三是踏访本地风景名胜。

刚开始,我们泡茶去过好多地方,友人家、茶馆、艺术家工作室等,后来大多来我家。一段时间,茶聚除我们俩外,还有李启宇和林良材。李启宇先生是厦门著名地方史学专家,著有《厦门读史》《厦门史略》等专著。林良材先生也是本地人,出版过多部散文集,对厦门文史颇有研究。我们的茶聚一般半月或一月一次,时间下午三时,他们住在不同的地方,从不同的方位分乘公交车在将军祠站下,然后在我家旁的铁路边会合,约齐了一同噔噔噔地爬楼梯上到五楼。此时,我早已打开家门迎候。聊到五点半,一同到外面晚餐,大家轮流做东。去得最多的地方,是中山公园西门附近的正元餐厅。这家餐厅门面不大,但海鲜做得十分地道。李启宇是“带路党” ؀ ࠈ ࠊ ࠌ ࠐ ࠞ ࡀ ࡂ ࡄ ࡆ ࡠ ࡤ ी ू ॴ ॶ ঔ ঘ ঴ শ ় া ৊ ৮ ਎ ਒ ਜ ਤ ਨ ਲ 폴ꢼꢍ祾祳屪祐祳屪獐獹祋䭳yᘉ㱨 漀Ĩᔗ㱨 ᘀ쭨 伀͊倀͊漀Ĩᔛ㱨 ᘀ쭨 伀͊倀͊儀ъ漀Ĩᘑ쭨 伀ъ儀ъ漀Ĩᘊ쭨 倀ي ᘉ쭨 漀Ĩᔜ 術ᘀ❨ 䈀Ī䩐 ⡯瀁h ̵୪ϙᔀ癨ꥊᘀ❨ 䈀Ī䩃 䩏 䩐 䩑 ࡕ愁᱊漀Ĩ桰 ᘦ❨ 䈀Ī䩃 䩏 䩐 䩑 䩡 ⡯瀁h ᔬ癨ꥊᘀ❨ 䈀Ī䩃 䩏 䩐 䩑 䩡 ⡯瀁h ᘚ❨ 䈀Ī䩏 䩐 ⡯瀁h ̥j ᔀ癨ꥊᘀ❨ 䈀Ī䩐 ࡕ漁Ĩ桰 ᘖ❨ 䈀Ī䩐 ⡯瀁h ᴀ؀ ࠂ ࠄ ࠆ ࠈ ࠌ ࠎ ࠐ ࠠ ࠢ ࠤ ࠦ ࠨ ࠪ ࠬ ࠮ ࠰ ࠲ ࠴ ࠶ ࠸ ࠺ ࠼ ࠾ ࡀ ࡄ ñ ñ à ñ à à à à à à à à à က ␃ᄁ„ሀ Ā圀D怀„愀Ĥ摧ᰧãഀ 萑 搒ð 䑗 葠 摧ᰧãᤀ؀ 牊

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秋苇个子不高,黑瘦黑瘦的,他说自己有马来血统,父亲是归国华侨。他不喝酒,说是没有酒量,只喝可乐或雪碧,也喝过两次啤酒,最多也就半杯。在我的印象中,他除了有点胃病外,身体棒棒的。他不喝酒,但烟抽得很凶。泡茶时,放一包烟于茶案,烟旁或烟盒上,再放一个打火机。抿一口茶,抽一口烟,显得十分惬意。一支烟抽完,不多久,又会点燃一支。他常抽的是一种蓝色“石狮”牌香烟,比较便宜,我劝他抽好一点的,价格高,做工自然讲究,对身体的危害会相应地少一些。他笑笑,说抽惯了这种牌子的。后来档次提高了一点,抽起“利群”来,也是那种蓝色的。

作为本地人,李启宇先生不仅对厦门的往事如数家珍,对本地的小吃也十分在行,每次泡茶,他会带来不少好吃的东西,比如麻薯、馅饼、薄饼、花生酥、绿豆糕等作为茶点。

我会准备他们爱吃的水果如香蕉、杨桃、莲雾、芭乐、火龙果等。秋苇兄特别喜欢杨桃,切成片,用牙签一扎,吃得有滋有味。除香蕉外,我对这些热带水果兴趣并不大,但他们喜欢吃,我便经常买。特别是杨桃,他们走后总有剩下的,家人也不喜欢吃,又舍不得扔,我便一片一片地慢慢吃掉。时间一长,也就认可且喜欢上了这种热带水果。

我仍然保持着老家的喝茶习惯,以绿茶为主。因此,铁观音、大红袍、白芽奇兰、正山小种等茶叶便散放家中,只有客人来了才喝。泡这样的茶,一包接着一包,从次到优不断更换品种,越喝越有味。但如果先泡好的,再泡档次差的,便喝得索然无味了。于是,我与秋苇兄便打趣道,泡茶像做官,只能往上升。

每次来我家,秋苇兄都会带上一点东西,有时是杂志,有时是书籍,有时是人家送他的绿茶,他知道我喜欢便特意带来送我。我最喜欢的是书,一次,我需要了解厦门佛教,他便为我带来了一册《厦门佛教志》,我说这真是瞌睡遇到了枕头。还有一次,他送我几册线装的民国版旧书,用一个夹层信封装着,打开一看,是《四书集注》《诗经》《孟子》《书经》等,十分珍贵。

我的回赠,大多也是书刊,有时是香烟。每次回湖北老家,我会将家乡人喜欢抽的“黄鹤楼”“芙蓉王”香烟带来厦门与友人分享。我认可的好书,会多买几本送给朋友,比如黄仁宇的《万历十五年》,我就买了十多本送人。2011年,国内翻译出版了索尔仁尼琴的长篇小说《红轮》,这部小说约一千万字,是世界文学史上最长的小说巨著,没全部翻译完,只出了三卷共十六册。这样的书,在快餐化日盛的当下,估计今后难以再版了,我当即买了四套,一套留着,三套送人,其中一套便给了秋苇兄。后来得知,他转送给了一位需要的朋友。

秋苇兄为人处世,多从他人角度着想,特别是对年轻人,总是报以扶持、鼓励的态度。记得他对一位青年作家十分推崇,多有谈及。聊过几次,我说没看作品,不便发言。不久,他便带了一本她的小说集给我。我看过几篇,觉得以其年龄和阅历,能达到这样的水平殊为不易,难能可贵,但仍需提升与突破。过了一段时间再来泡茶,我便谈了自己的看法,并说那看似先锋、前卫的表现手法,上世纪80年代改革开放之初西方现代派传入中国时,50后、60后作家都尝试过,只是近年倡导现实主义回归,便显得凤毛麟角了。他没有作声,似乎在回味,好半天才点点头。当然,我也可以顺着他的意思好好地吹捧一番,可那不是我的风格,也不是真正朋友间的交流。但他那种发自内心的对年轻人的善意、真诚与提携,令我动容,难以忘怀。

若李启宇、林良材有事,他便一人来我家泡茶,时间总在下午。每遇好茶,秋苇兄总是赞不绝口,烟也抽得多起来。我平时抽烟较少,但聊天、喝酒时抽得特别多,陪着茶友、酒友一支接一支。与秋苇兄的聊天没有什么中心话题,心之所至,天南海北,无话不谈。谈着谈着,会不断地转换内容,总之是想到什么就聊什么。当然,谈得最多的还是本土文化,其中的人与事、景与物、历史与现实,无数的往事、趣事、轶事,秋苇兄了然于胸,简直就是一部厦门“活字典”。作为外来者,我不仅听得津津有味,对地方文化、历史也是一个全方位了解的过程。秋苇兄算得上性情中人,兴趣盎然时,会激动得站起来,并伴以一句地道的闽南方言“干你老”。

《厦门文艺》开有几个与本土文化相关的栏目,比如“名人与厦门”“闽南文化之旅”“闽南民间文学”等,这些栏目,唯有本地文化名家才“拎得起,放得下”,于是,我会找他们约稿开专栏。一段时间,李启宇写“名人与厦门”,林良材写“闽南文化之旅”。李启宇每篇动笔之前,会与我沟通一下,他搜索、钩沉大量鲜为人知的地方史料,每每谈及其中精彩的章节,也是泡茶的一大乐趣。启宇先生早年创作了不少文学作品,因此,会将历史名人与厦门的关系,用文学的笔调,写得形象生动、情趣盎然,成为杂志的一个亮点。而良材先生每写一篇,也要花费大量精力,需实地探访、拍照,查阅地方志书、史料。有时,我与秋苇兄便陪他一同走访所写景点名胜,比如探寻鼓浪屿老别墅、沙坡尾渔港、中华片区、厦港片区、营平片区、集美霞城、厦门古城墙、仙岳山土地庙等,一走就是一个下午。走累了随便在哪儿坐坐,走完后便在当地找家餐馆,小撮一顿,然后各自回家。

其中两次印象最为深刻。

一是在沙坡尾渔港采访疍民,由陈复授先生陪同。陈复授曾任厦门海洋实业总公司党委副书记,参与过《厦门渔业史志》的编纂,对厦港渔业及疍民习俗颇有研究,也是《厦门文艺》的作者。其时,沙坡尾渔港面临改造,但还有部分渔民在此停泊。那天下午,我们在陈复授的带领下前往停在岸边的一排渔船采访,他打头刚踏上其中的一条,船舱里突然冲出一条花狗,狂吠着扑了过来。陈老师吓了一跳,右脚踏空,一下落入水中。我紧随其后,一把将他拉了起来。这时,早已联系好的船主人赶紧喝住花狗,其实狗是被绳拴着的,也扑不上来。虽是一场虚惊,但陈老师的裤子已被海水打湿,他家就住附近,回去换了一条裤子,赶紧返回,仍陪我们采访。

另一次,我想让林良材好好写写鼓浪屿老别墅。鸦片战争后,厦门作为清朝对外开放的五个通商口岸之一,其开放之地主要是鼓浪屿,岛上建有一千一百多幢别墅。秋苇、良材虽是本地人,我也常陪外来客人上岛踏访,但了解的只是一个“皮毛”。于是,秋苇兄通过他的关系,联系上了鼓浪屿导游小谢。小谢是典型的鼓浪屿土著,在鼓浪屿出生、长大,从小就在这些别墅间玩耍,与小伙伴捉迷藏,听长辈讲他们的故事与来历,几乎每一幢都挺熟悉。那天下午,我们先到小谢家中,他家也是一幢别墅,上到二楼,见到了他一百零六岁的祖奶奶,老人耳聪目明,看上去只有七十多岁。然后,我们在小谢的带领下看那些风格各异的代表性老别墅——许家园、褚家园、番婆楼、时钟楼、小桃源、廖家别墅(林语堂新娘房)、海天堂构、黄家花园、林文庆旧宅、林尔嘉故居、许春草故居、李清泉别墅、日本领事馆、工部局公审会堂以及民间传说中的红灯楼、金瓜楼等,一幢幢逛来,一边进到里面观赏拍照,一边听着小谢绘声绘色的介绍。夜幕不知不觉地降临,我们也逛得差不多了,随便找一家海鲜店,边吃边喝接着聊。等乘坐轮渡返回厦门岛时,已经晚上十点多了。后来,秋苇也写了一篇美文《如花美眷,寂寞红颜弹指老》。

由于年事渐高等原因,李启宇、林良材来我家泡茶的次数越来越少了。秋苇兄还是经常来,但他总是担心影响我的创作。他对我说:“纪鑫兄,你已经出了二三十本书,多写一本,少写一本,已无所谓。”我认为他说得十分在理。这些年来,我以平均每年一本书的速度写着,在外人看来,似乎写得很顺溜。实则不然,每写一本,要长期构思,做大量的准备工作,我们这代人,大多有一种理想主义倾向,哪怕写一篇短文我都不想苟且,何况一部书稿?我力争写一本算一本,决不马虎。每部书稿写完,都有一种虚脱的感觉,要好好调整一段时间。对我来说,少写一本书,的确可以空出大量的时间优哉游哉地享受生活。然而,出于一种惯性,或是一种责任与使命,我仍不停地写着,业余时间几乎全部用于阅读、行走与创作。其实,我只写我想写的文章,不受时间的约束,不为稿费而写作。因此,有什么事情,比如友人相聚,只要提前相约,总归抽得出时间来的。但不少友人总是担心打搅我,为他人着想的秋苇兄更是如此,慢慢地,他来我家泡茶的次数便少了。近几年的见面,大多是外地来了朋友,我约他前来作陪。

作为《厦门晚报》的资深编辑,秋苇培养了不少作者,但他自己却不写了,或者说写得极少。我便一个劲地怂恿他多写一点,我说你不要学孔夫子述而不作嘛,他总是笑而不语。2012年,我出版了长篇历史人物传记《晚明风骨·袁宏道传》,也许是不拘一格、追求性灵的传主袁宏道契合于他、感染了他,他在微信朋友圈写道:“袁宏道是明代文学家,晚明‘公安派’领袖,该书是国内出版的首部袁宏道传记,讲述了袁宏道的一生,同时还展现了晚明社会士人的精神世界。”并写了一篇书评《艰辛的名山事业》,发表在多家报刊。

但有一家报纸一直没有汇来稿费,稿子是我推荐的,他的银行卡号也是我短信发送的,直到年底,那份报纸全年的稿费已开,秋苇兄仍没有收到。谈及此事,他说一点稿费算得了什么,不要了不要了,并要我不再过问。一次开会,我与该报编辑相遇,他说极有可能漏掉了,等我回去查查看。可后来仍是没有汇来,我也不便多加催问,感到很不好意思,而秋苇兄则连连摆手说,算了算了,我早就说算了嘛!

他的微信朋友圈,常发随手拍下的照片,配以五言、七言古诗,工整、对仗、凝练、典雅而富有韵味。一般报刊,如今已不刊用旧体诗词,但只要写得特别好,《厦门文艺》仍会刊发。一次,我与他谈起这些如珍珠般闪光的诗句,劝他挑选一部分,以《黄秋苇旧体诗选》为题,加工、整理后给我。他不感兴趣,说心有所感,自然流露,诉诸笔端,写完就完了,不愿再花力气修饰。直到秋苇兄去世,友人晒出他的美文《独饮静谧时光》,我才记起,这是他刊发在《厦门文艺》2011年第3期的卷首语。岁月流逝,人生易老,不少记忆也随时光如流水般远去无踪,幸而还有文字,互联网时代又多了拍照、录音、录像,才使得我们的言行作为时代的见证得以留存。

《独饮静谧时光》写的也是茶,他这辈子与茶结下了不解之缘,算得上一个真正的茶人:“万籁俱寂的子夜,泡一壶新茶,品袅袅清香,耳际犹闻山涧叮咚,眼前如现野渡舟横,忘却俗世喧嚣,倾听灵魂声音。……天地悠悠,过客匆匆;红尘滚滚,苍生碌碌。在这个闲情已成最昂贵奢侈品的时代,我希望在东奔西忙的日子里,每周偷得浮生半日闲,约三两知己,沏茶小坐,把盏聊天,举岁月之杯,品世味之茶。与朋友促膝谈心,是治疗烦躁、焦虑和郁闷的良药,它能够沉淀纷扰,洗净倦怠。……暂且放下令人六脉震荡的功利妄念,去体会生命最本质的单纯和安宁,从而回归神明的静穆。”

当然,秋苇兄也有他的失意与烦恼,常与我言之,但总以调侃、打趣的方式道出,然后发出一阵笑声,笑声里有开朗与超脱,也透着忧郁与苦涩。

每当谈及他的宝贝儿子蕉风,秋苇兄的父爱之情总是溢于言表,那是他最为开心的时刻。我最初见到蕉风时,十五六岁,话不多,但颇有个性、内涵及自己的想法。他对儿子的教育,完全可以用“放养”“野生”来形容,父子俩一贯称兄道弟。一次,他乐呵呵地对我说,前几天受了蕉风的“欺负”,儿子对“称兄道弟”提出了新的要求,竟然要秋苇称他为兄,他则称父为弟。从秋苇兄脸上露出的灿烂笑容可知,这哪里是向我诉苦,分明就是一种“炫酷”嘛!

蕉风虽然高考不甚理想,但大学期间“突飞猛进”,作为三分钟影像展主要创办人,策划、举办了全国第一个微电影节,《大学生》《青春潮》《新快报》《珠海特区报》等全国报刊纷纷报道。

2010年夏天,蕉风从读书的珠海回到厦门,秋苇兄约了一同来我家泡茶。我打开大门将他们迎进客厅时,便见蕉风扛着一个索尼摄像机。为支持儿子的微影像实践,秋苇兄特意给他买了这部高档摄像机。我以为是蕉风在哪儿拍摄过什么再来我家,没想到他是要拍我。原来,蕉风想拍摄一部厦门人物影像志,事先只约泡茶,并未谈及摄像,我有点突然。可能是秋苇兄知道我很少接受采访,特别是不愿接受立体媒体的采访,担心拒绝,便来了个“突然袭击”。其实,为了支持蕉风的学业和发展,再怎么我也得“出镜”啊!

蕉风一共拍了24个厦门人,除我以外,他们都是本土知名人士,比如文史打假斗士李启宇、厦门摩崖石刻研究专家何丙仲、厦门方言入教材推动者彭一万、同安孔庙石雕群文物专家颜立水、“厦门活字典”洪卜仁、第一批国家级非物质文化遗产项目厦门漆线雕技艺代表性传承人蔡水况、当代艺术家沈志民、第一位签约大陆的台湾闽南语歌手王少峰、闽南讲古仙范寿春、音乐禅开拓者正兴法师等。说是三分钟短片,“三分钟”是一个理念,言其短也,其实有不少十来分钟的。

蕉风将这些短片制成手机版视频,名为《厦门24格人物影像志》,在厦门网、优酷网和酷六网推出,既可在网上下载,也可通过手机发送彩信方式传播。从筹备到剪辑,前前后后花了八个月时间。他还将其制成碟片,送了我一份。

蕉风很努力,也颇具天赋。文学艺术光靠努力,没有天赋是难以成大气候的。蕉风大二时写了短篇小说《不能说的秘密》,我推荐给《小说林》杂志,主编何凯旋兄阅后激赏不已,不仅将这篇万字小说全文发表在2010年第3期,且在卷首语《编者的话》中特别提及:“《不能说的秘密》是一篇才华横溢的作品,众所周知荆轲刺秦故事,能够描述得如此惊心动魄,如此寓意深远,富有象征意味,难以相信出自21岁青年才俊之手,足以让我们感到小说艺术不可限量的辉煌未来!”《小说林》选稿极严,此前我推荐一位作家的两个短篇小说,终审都没能通过。蕉风大学期间,便出版了《3的N次方:新生代电影人的预演与预言》,还有《冬天里的城市烟花》等散文入选王国华兄主编的《2009最适合中学生阅读美文年选》。大学没毕业,年纪轻轻的蕉风便作为杰出校友,回母校厦门一中举办讲座。

蕉风意志坚强,很能吃苦,后来又到香港求学,一连拿了三个硕士学位、一个博士学位。秋苇病逝后,他在第一时间写了《向天举哀,永失我爱》,饱含深情且颇富文采,文末写道:“父亲,我尽力了。我会永远纪念你。我会适度节哀,也会尽情举哀。”我在微信朋友圈转发了这篇文章,一位曾来厦门与黄秋苇有过一面之缘的外地文友留言道:“有此文,黄老师天堂可笑了。”

从某种角度而言,蕉风便是秋苇兄精心创作的优秀作品,是他心中永远的骄傲!

一段时间,因创作需要,我潜心于佛教禅宗与净土宗,于是,与秋苇兄的话题,也就离不开宗教与信仰。

我们早年所受的教育,是共产主义、唯物主义与无神论,宗教被纳入唯心主义范畴一同受到贬低与排斥。我接触佛教、道教、基督教、伊斯兰教,阅读其原典及相关书籍,主要是从学术的角度加以研究。我不信奉任何一种宗教或某门教派,秋苇兄也是如此。

一天下午,我们谈到了一个与宗教有关的著名悖论:上帝能不能制造一块他自己也举不起来的石头?

这个无法破解的老掉牙问题,实则凝聚着人类的大智大慧。如果上帝造不出这样一块石头,那他就不是万能的;如果上帝造得出来呢?他又无法举起,当然也不是万能的。

根据这一问题的逻辑推演,人们常说的上帝万能缺少内在的自洽性,也就是说,上帝并非万能,他造不出这样一块特殊的石头,万能的上帝是不存在的。

有人反驳,上帝不造恶、不作伪、回避丑、反对暴乱,只按他至真、至善、至美、至圣洁、至和谐的本性,神按他的旨意,做他想做的任何一件事。没错,这一点我也非常认同,但是造石头、举石头是中性的,与丑、恶、怪、乱并无关联啊!

那天我们两人的讨论,印象实在是太深刻了,秋苇兄说到激动之处,不禁做出搬石头、举石头的手势。

然后,我从现代物理学的角度谈到今日我们所探知的宇宙空间与维度已有九个,人类所置身的,只是其中的一个而已。那么,其他八个是什么情形?人死后,灵魂可否进入其中?这九个之间,是否有交集?……

这是我与秋苇主题谈得最为集中,也是最为惬意的一次。

在所有宗教中,我与他比较认可佛教。这种自印度传入的宗教,经过一两千年的改造与发展,已基本本土化。今日中华大地的佛教庙宇,百分之九十属于中国化了的禅宗。

佛教出家人按戒律分,有比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那尼等。普通民众根据其男女性别,泛称和尚与尼姑,他们有一个共同特点,那就是都得剃度,不许留发。而闽南地区的佛教有一种特殊现象,女性出家人中,有一种称为“菜姑”,她们出家、吃素、独身,但不剃度,而是留着齐耳短发,上穿灰色大襟衣,配一条黑色裤子,一眼望去,仿佛民国女学生。

一次,我与秋苇兄专门前往岛内的一座寺庙,了解几位菜姑的出家情况。福建佛教界认可她们的出家身份,称为“梵行清修女”,民间则称“闽南菜姑”。

秋苇兄虽只年长我两岁,但其言谈,总是不经意间透出一股苍老的意味。他的网名叫“男人惊慌地老去”,我笑着说,人向老年过渡,是一种自然现象,有什么值得惊慌的?我又说,一个人的心态很重要,厦门人均寿命七十九岁,如此算来,六十岁以下算是年轻人,七十岁还是中年人呢。一个人的年龄可分为多种,有生理年龄、心理年龄、身体年龄等,年轻的心态很重要!他什么也没说,只是笑笑而已。

对个体生命与死亡的认识这一话题,我们似乎没有触及。他常对人说,去见你想见的人吧,人生没有来日方长。这既可看作他对生命的认知,也是其心态的自然流露。他的内心深处,是不是产生了某种预感,于是有了一种难以掩饰的紧迫、惊惧与恐慌?

于基督教,内地不仅教徒少,而且难以见到一座教堂。闽南是基督教最早传入中国的地区之一,来厦门后,我惊讶地发现,教堂竟如此之多,鼓浪屿上就有好几座;教徒是如此之众,我身边不少朋友、同事、熟人都是基督徒,有的刚一出生,就随长辈受了洗礼。

蕉风在香港读研究生时,研究的是神学与基督教,自然受了皈依。后来,他母亲也皈依了基督教。而秋苇兄一直保持着独立的身份,只是到了病危之际,才在蕉风的影响下,接受洗礼,成了一名基督徒。

秋苇兄走得很平静,我想与他皈依基督及牧师的临终关怀不无关系。但是我又想,如果没有这场突如其来的病灾,仍像往常那样平静地生活,他会接受洗礼吗?

不管怎样,宗教只要于人生有益,能让人信仰真善美,能超度人生的苦难,我想就是值得信奉的。在虔诚的信徒眼里,他们的离世,不过是生命形式的一种转换——彼岸是天堂,那里灵魂不灭、无痛无疾、公正平等、幸福美满。我尊重秋苇兄的选择与皈依,我真诚地为他祈祷,我真的希望有那么一个美妙而理想的天堂。“白昼谢幕了,太阳在别的地方升起。”是的,我相信秋苇兄已经渡河,或是走过了奈何桥,总之是抵达了彼岸……

秋苇兄随和、大度,凡与他接触的人,都说他有谦谦君子之风。

当然,他也有自己的个性与生活习惯。

他很少去外地,活动足迹主要在厦门及周边地区,一次单位组织去金门,他也没去。他一生最远去过两个地方,一是早年到过马来西亚,另一次是2018年11月前往香港参加蕉风的博士毕业典礼。

他不愿去医院,也从不体检。

不去医院我是知道的,他有胃病,没什么其他病症。而胃病在我眼里根本不算病,国人百分之八十患有轻度胃炎呢。一个人,即使将胃全部切除,也会活得好好的。他的黑瘦,我以为是一种健康的表征,不是有“千金难买老来瘦”之说么?年纪一大,真的是越瘦越好。他父母已是八九十岁的老人了,不仅生活自理,每天还等着儿子共进晚餐呢!有父母的遗传基因,我想他也会高寿的。他离父母家二三公里,每次前往,或坐公交,或步行,或骑自行车。他对我说,时间长了,有时不想去,但老人等着,怕他们担心,便风雨无阻地前往。接着又打趣说,去父母家晚餐,他们也有成就感啊,你看儿子虽然五十多岁的人了,还是我们养着呢!闻听此言,我不禁大笑。

一位80后的女同事关注过秋苇兄,他刚去世,一次在办公室谈及,她说看过他以前写的一篇文章,年轻时患过一场大病,并将链接转发给我。看过这篇名为《焚香默坐,消遣世虑》的文章,方知这场中医学称为“怔忡”的疾病,不仅影响了他的身体,也在某种程度上改变了他的人生态度。

秋苇兄不去体检,是他住院后才知道的。如果早知,我会劝他一定要去,且每年一次不得有误。一个人的病变是有先兆的,体检庶几可知端倪。我有好几位友人,都是体检及时查出病灶而救了他们一命。我劝他,他也许不会去,但我会锲而不舍地劝说,毕竟,我父亲是医生,母亲做过村里的赤脚医生,我早年也学过一点,会从医学的角度,以亲身的体会,加以劝说。

秋苇逝世第四天,即4月23日,蕉风去中山医院开单、开证明,碰到急诊科主任刘医生。刘医生说看过他父亲的全套病历,这个病起码十年以上,也就是说,2010年秋苇就有症状了。只要体检,不可能查不出来。早查早治,特别是癌症,时间真的就是生命,若提前几个月,哪怕只是十天半月,疗效与结果就会不一样。

自互联网兴起,秋苇兄“玩”起了博客与微博,后来微信“所向披靡”,他反而不“玩”了。我没开过博客与微博,但微信推出不久,便喜欢上了这种半交友、半封闭方式的社交媒介。我劝秋苇兄也弄一个,刚开始,他说微博挺方便的,不愿麻烦。后来也有了,且“一发而不可收”,简直上了瘾,几乎每天都发朋友圈:晚上散步,多在筼筜湖边;周末到厦门周边地区,或踏青寻胜,或访友茶聚。

我与他几乎每天都有微信往来,互发一些资讯信息,他对转发的内容,有时还加以简短评述。他最后发给我的两条链接,时间为3月23日上午11:26。此后几天,我仍旧每天给他发,他没回应,我也不介意。他每天熬夜,且都是通宵,第二天要补觉,有时一睡就睡到下午两三点。第二天上午要是上班或报社有事,那就得撑着。一两次倒没什么,时间一长,会对身体会产生严重的影响。因此,他没空给我发微信,也很正常。直到3月30日下午,我给他发过两条,仍不见“动静”,也没感到什么异样。

4月1日,黄国清打电话告诉我,秋苇兄病了,胃穿孔住院,要动手术。近几年,秋苇主要负责晚报的中小学生作文版,有时周六、周日还开展小记者采风活动。黄国清是同安区一所学校的语文老师,文学社的负责人,他们经常见面。我听后一惊,但又觉得胃穿孔算不了什么,做个手术出来不就没事了吗?

我给秋苇兄电话,打了两次,都是关机,于是发了一条微信:“秋苇兄:听说你病了,现在好些了吧?我和国清找个时间去看你,祝早日康复!”仍无回音。

过了两天,我再打秋苇电话,仍然关机。直到这时,我才预感不妙。给蕉风电话,他的号码换了,是空号,与他加有微信,但少有互动。便给李启宇电话,他长期和秋苇在一起泡茶,应该了解。一通话,方知情况不妙。问过蕉风的新号,马上与他联系,说是胃癌晚期,且中风导致右半身麻木。得知此情,犹如五雷轰顶。蕉风可能感受到了我的悲痛,反而劝起我来。顿时,我感觉阿蕉成熟了,仿佛一夜之间长大成人,未来好多事情,都得他独自一人面对了。我尽量控制自己的情绪,一边安慰蕉风,一边了解相关治疗情况。

3月20日,秋苇的胃病就发作了,但他不上医院,只在理疗馆针灸、理疗。熬了两天,23日晚,病情加重,因新冠肺炎疫情正在家中的蕉风想叫120,秋苇不让,说去医院没用。喝过牛奶,吃了止痛片,病情不仅没有缓解,反而加重了,处于昏迷状态。蕉风一看情况危急,赶紧打电话叫来救护车送到中山医院。医生一检查,说应立刻施行手术,并埋怨家属为何不早点送来。手术结束,便进了ICU重症监护室。因处于疫情期间,为防交叉感染,亲友一概不许探视。唯一的交流方式,便是委托管床医生带话,或是请护工将图片、视频之类带给他看。

蕉风让我拍一个视频微信发他,然后转给重病中的秋苇兄。

第二天,也就是4月10日上午,我站在自家客厅的书柜前,录了一段视频:“秋苇兄好!我们又有几个月没见面了,十分想念!希望你增强信心,战胜病魔,早日出院,我等着看你的微信朋友圈,看你点对点发来的资讯,我们在一起泡茶聊天,谈古论今。秋苇兄,我衷心地祝福你渡过难关、一切顺利、平安健康!”

此时忆及,我们最后的一次聚会是去年11月中国电影节在厦门举办期间。西安好友、导演杨林与制片人冯总带来电影《大傩·董春女》参展,11月21日晚,我请了秋苇与谢泳、杨天松、夏炜、南宋、冯敏飞、陈炜等友人作陪。秋苇最后一个到,我笑着说:“你今天怎么来得这么晚?”边说边看手表,6:30,约定的时间,他几乎是踩着点赶到的。每次聚会,秋苇兄从不迟到,要么提前,要么正点,实在不行,打个电话告知迟滞缘由,说出准确的到达时间。其实,我们的聚会松散自由,早点、迟点没有多大关系,但他总是践守信诺。一件小事,也可看出一个人的为人与信誉。

4月11日晚,黄蕉风发来微信,说父亲已转至普通病房,每天下午4点精神较好,可以探视。他不想麻烦更多的人,只是小范围告知。我想叫上陈元麟、黄国清一同前往。陈元麟先生曾任厦门市文联副主席、厦门市作协主席,我与秋苇去他家泡过茶,知道他们之间有着长达四十多年的深厚友情。蕉风说好,并特意交代到时候装得开心一些,不要说出病情真相。马上与陈元麟、黄国清联系,相约后天也就是13日下午前往中山医院看望。

12日早晨醒来,还躺在床上呢,黄蕉风发来微信语音,说父亲的病情有所反复,胃又穿孔了,这几天要特别护理。于是给陈元麟、黄国清电话,探望延期。

秋苇的病情已呈不可逆转之势,因疫情期间不准聚会,即使病逝也不能举行追悼会。从重症监护室转到普通病房,小范围告知亲朋好友探视,其实也就是一种告别与永诀。

我最担心的是他的父母双亲,八九十岁的耄耋老人,抚育了一儿一女,将如何承受失去独子这一残酷事实?蕉风告诉我,他已告知爷爷奶奶,一点一点地慢慢道出病情真相。两位老人对蕉风宠爱有加,求学回到厦门,晚上也不让他回家,而是住在他们那里。我想蕉风的劝慰,定能缓解两位老人的悲痛。秋苇转到普通病房后,他们最后看了儿子一眼。

4月12日晚,蕉风发来微信,说父亲的病情有所好转,明天下午可以看望,并说可能就这几天的事了。再与陈元麟、黄国清相约,仍是我们第一次约定的时间。但陈主席没空,他说隔天单独去,他家离中山医院也近,挺方便的。

其实国清一直患有重疾,也是胃病。前年做了一个大手术,恢复得不错,但今年春节期间病情有所反复,正在化疗之中。他平时住同安银城,养病期间住老家凤南农场,他包了一辆车先来接我,再往中山医院。本来约好下午四点到中山医院住院部,但司机提前了,加之疫情期间道路畅通,我们比约定的时间整整提前了一个小时。

进到病房,当即一愣,发现秋苇兄简直变了样,变得不敢想象,本来就瘦,此时更是瘦得不成样子。我与秋苇兄打过招呼,他已不能说话,但神志清醒,马上认出了我和黄国清。我上前握他正在输血的左手,没想到他一把紧紧地攥住我的右手,十分有劲,真是出乎我的意料之外。平时握手,从没见他如此用力过,这一握,仿佛使出了他的毕生力气!过了两分钟,手劲慢慢就弱了,但还是那么一直握着。我想安慰他一番,但从这一握,已知他对自己病情的严重性十分清楚。如果我再说战胜病魔、早日痊愈之类的话,那就是虚伪,就是残忍。于是,我就那么紧紧地握着他的左手,默默地感知着,什么也不说……

这时,有其他朋友前来探望,我便让出地方站在一旁。蕉风与他母亲在那儿照看,我便与他们说话。与秋苇夫人马嫂仅见过一面,当时又戴着口罩,我一下没有认出。应该是十年前的事了,作家唐敏前来厦门,秋苇全家宴请她,我是陪客。饭后逛了唐敏创办的厦门基督教伯大尼书屋,我还买了一本有关基督教方面的书籍。

站着聊了一会儿,又进来两位探视者,是邹家梅和他读大四的儿子。常听秋苇说起邹家梅先生,主要创作纪实文学作品,刚开始还以为是一位女性,以前从未谋面。邹家梅一见秋苇的样子,站在床边,痛苦得不能自已。怕他看见,又转过身去,蹲在地上,不住地抹泪。

秋苇兄很多朋友、同事、学生都因其微信朋友圈戛然而止感到异样,辗转打听,方知他处于病危之中。邹家梅也是如此,秋苇兄热心快肠,乐于助人,曾予以邹家梅父子无私的帮助。

我和国清告辞时,与秋苇兄打着招呼,他也累了,望了我们一下,眼帘慢慢闭合。

走出住院部不久,听得有人叫我,原来是厦门著名书人张云良。云良兄拎着一篮水果,也是来看望黄秋苇的。

4月19日上午10时许,秋苇兄永远闭上了双眼,彻底解脱了人生的羁绊与束缚。晚上9时,蕉风打来电话,21日上午9:30在天马山殡仪馆举行告别仪式。疫情期间,实行“白事简办”,限定十人以内,参与人员实名登记,携带身份证备查。蕉风微信发来一份拍照的《关于疫情安全防控参加丧事活动的承诺书》,十个序号,每人都得填上姓名、电话、身份证号,核实后测量体温,方能进入。

当晚,我在微信朋友圈发了一张秋苇兄照片,写道:“沉痛哀悼挚友黄秋苇先生!秋苇兄生前系《厦门晚报》资深编辑、作家、学者,没想到他在疫情期间走得如此仓促!”

疫情,几个月的严重疫情啊!而重灾区湖北是我的故乡,重中之重的武汉又是我曾经工作、生活过的地方!我每天关注着家乡的疫情,关注着那里的亲戚、朋友、同学、同事、同乡、熟人,心情压抑而悲痛,有时则是愤怒——面对那些有违常理与逻辑的荒诞,再怎么淡定,也忍不住怒发冲冠!

庚子之年,总是大灾大难,六十甲子一轮回,难道这就是所谓的宿命?以人类的智慧,真的就不能规避吗?

疫情期间,我在创作《祁连绝唱》,断断续续写了一个多月,这不仅是我耗时最长,也是写得最长的一篇文化历史散文,近四万字。写的是1936年底红西路军西渡黄河,征战河西走廊,几番苦战最终全军覆没。西路军二万一千八百人,七千余人战死沙场,九千二百多名被俘者中,有五千六百余人被虐杀、活埋。这些枯燥的数字背后,是一个个鲜活的生命,他们都是青壮年,年纪最小的只有十五六岁。他们义无反顾地倒下,唯一的希望就是“看到战友们英勇杀敌,看到革命的胜利”,看到一个民主、自由、富强的美好社会诞生在世界的东方。可是,八十多年过去了,他们的愿望实现了吗?

近些年来,我经历了1998年长江特大洪水,采访过震惊全国的郑州“12·9”系列银行抢劫案,到过“5·12”汶川大地震废墟现场,痛别父母双亲远逝……经历、见识、感知了人间太多的苦难与悲痛,不说心硬如铁,起码也算得上坚强了,但是,只要想到秋苇兄,想到往昔的交往,仍忍不住潸然泪下。

人与人之间,每个人的态度是不一样的,你善待他人,他人不一定善待你。对此不必上纲上线,人性使然。我们常说熟人是个宝,熟人有时候的确是个“宝”,但有时候,所谓的熟人,反倒成了一道坎,面对你的努力与成绩,有人赞许、喝彩、祝福、鼓励,有人则不屑、嫉妒、打压乃至造谣中伤……人情世态,微妙复杂,不一而足。而秋苇兄总是那么真诚而坦荡,毫无保留,不仅对我,几乎对所有朋友、熟人都是如此。

当然,秋苇兄也并非一味的老好人,他爱憎分明,有自己的人生准则与底线。他超然洒脱、豁达大度,同时有着精神的洁癖,看重道德的修养。

十五六年的挚友,说走就走了,值得回忆的往事实在是太多了,只要一闭上眼,他的形象就会浮现。一次刚入睡,恍惚中听得有人敲门,是秋苇兄的声音!这么晚了,他还跑来泡茶?立时惊醒,准备下床开门,方知幻觉,不禁悲从中来,眼眶又一次湿润了。泡茶,这一极其普通的日常生活,只因物是人非,某些内容已成奢望与梦想……

4月21日晨,邹家梅开车来接我,出厦门岛,9:15赶到集美天马山福泽园。

天阴阴的,正如苏东坡《定风波》中的诗句所言:“归去,也无风雨也无晴。”这是秋苇的淡定与境界,而于送行的亲友而言,则充满了难言的悲苦。

告别仪式安排在上午10时,亲友、牧师来了十多人。规定十人,有两位直接赶来,保安人员不让进,他们说大老远的来都来了,不进怎么办?说了几句好话,量过体温,也就放行了。

秋苇兄的遗容经过整理,比病中的形象好了许多,对送别的我们也是一种安慰。告别仪式很短,仅十来分钟,行的是基督教礼仪,与传统葬礼有别。

十年前,我参加过一次基督教葬礼,一位年轻漂亮的女同事患喉癌去世,病重期间皈依基督教,送别时来了十多位教友为她祈祷。这些教友多为女性,主持祷告的牧师也是女的,声音悦耳动听,她说我们的姐妹某某某进了天堂,上帝将赐福给她,我们应该为她感到高兴!然后大家一起唱圣歌,一旁还有手风琴伴奏。我以前参加过的葬礼,多是呼天抢地、悲痛欲绝,而那次,我以及前来告别的同事们,那种阴郁、凄凉、悲惨的心境,仿佛一扫而空,眼前竟有一种格外的明亮。

秋苇兄的告别仪式十分简单,连一个花圈都没有,严格说来,算不上葬礼。钟宅教会的新教传道周牧师站在他的遗体左侧,一直戴着口罩的他,祷告时将口罩拉下。我们站在秋苇遗体右侧,低头默默致哀。氛围不是特别悲痛,但我还是忍不住要流泪。蕉风站在我前面,他抱着父亲的遗像,一直在隐忍、节哀,表现得十分坚强。但此刻,他的身子在颤抖,在痛苦地抽泣,声音越来越大。我赶紧从后面按住他的双肩,用力地按着。他虽然三十出头了,但在我眼里,永远是个孩子,他担心他失控,他明显感觉到了,情绪慢慢平复下来。

十来分钟的仪式,将成为短暂的永恒,特殊时期,现场没有摄影、摄像。我见状,赶紧用手机拍了一些照片,录下两段视频,后来发给了蕉风。告别时刻到了,我们围着秋苇兄的遗体绕了三圈,绕最后一圈时,我停了停,忍不住说道:“秋苇兄,再见!”一连说了三遍,第一遍在心里说,后两遍竟控制不住自己,大声叫了出来。望着灵柩推入焚化炉,我最后一个离开,拍下他最后的一张照片……

一个活生生的人,转瞬间就被病魔打倒,变成了一堆骨灰。人生一世,还有什么事情想不穿、看不透,还有什么不能撒手放弃的呢?

中午12时离开天马山,我仍坐邹家梅的车返回。家梅先生是一个很重感情的人,往返途中,他说得最多的就是秋苇对他的关照。作为一名外来打工者,他的写作离不开秋苇的帮助,他被评为厦门市十佳外来青年,离不开他的扶持,他说秋苇是改变他命运的人。几天后,他写了一篇情真意切的纪念长文《扶我上马送一程,一路叮咛一路情》。

秋苇兄帮助了那么多的人,有那么多的同事、朋友、学生,如果不是疫情,会有许许多多的人赶来参加他的葬礼。但是,简单的告别,倒也合乎他的个性。他是一个不喜热闹的人,如果不是工作需要,很少参加大型活动。2012年9月,厦门市作家协会召开第八次代表大会,秋苇是作协理事,刚开始他不愿与会,我说这都不去,你这个理事称职吗?我一激将,他才参加了。

在我眼里,《厦门晚报》是一张颇富人文情怀的报纸,此次也是如此,第一时间就以整版篇幅,刊登了记者林晓云的纪念文章《“惊慌兄”,我们是你今世自选的亲人》。

秋苇兄去世那几天,厦门微信朋友圈都在纪念他,几乎刷屏了。

关于他的纪念文章,从蕉风的第一篇《向天举哀,永失我爱》,到十篇、二十篇,然后不断增加,已达七十多篇。我想过不了多久,就会超过一百篇。“有的人死了,他还活着;有的人活着,他已经死了。”那么多的人或撰文或留言,在祈祷,在怀念,在同悲,充分体现了秋苇兄的人格魅力,足以告慰他的在天之灵。

每晚睡觉前,我才得空躺在床头看一眼微信朋友圈,一般来说,看过微友刚发的十多条信息,便关灯睡觉。我睡得晚,秋苇兄也是个夜猫子,他发到朋友圈的那些东西我总能在第一时间看到。他会对你发出的所有内容点赞,不单对我,对其他微友都是如此。他离去了,朋友圈仍在不断更新——蕉风将其亲友、学生的纪念文章放在了这一空间。如果不看内容,还以为是秋苇兄本人发出一条又一条新的信息呢!

写作此文时,惊悉永春县作家协会原主席王南斌先生盛年早逝,心中又添一份悲痛。5月8日,他从泉州家中回永春办理退休手续,当晚便匆匆离开人世。南斌兄为人真诚随和,总是笑眯眯的,诗歌、散文都写得相当不错,是永春县三个中国作家协会会员之一。2017年我到永春采风、讲座,都是他安排的。他女儿在厦门工作,准备退休后移居厦门,房子也买好了。谁能料到,生命无常转瞬空!

每一位至亲好友的离去,都像带走了我们生命中的某一部分。

“千古艰难唯一死”,其实,活着有时比死亡更加艰难。死者长已矣,生者常戚戚。但愿活着的我们,忆念过往,注目当下,彼此珍重,各自安好!

2020年5月19日

归去,也无风雨也无晴 · 曾纪鑫 · 苇声依旧